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- 2005年炎帝与民族复兴国际学术研讨会出席会议与提交论文(提要)人员名单
- 作者：暂无 召开年：2017 会议名称：“炎帝与民族复兴”国际学术研讨会
- 描述：2005年炎帝与民族复兴国际学术研讨会出席会议与提交论文(提要)人员名单
- 论司马贞中止《补史记》写作的原因——以司马贞笔下的炎帝为例
- 作者：王裕秋 张兴吉 召开年：2017 会议名称：炎帝·姜炎文化与和谐社会国际学术研讨会
- 描述：司马迁的《史记》自问世以来,版本流传中多有缺失。是以后世欲补《史记》者代有其人。其中就结果而言,以褚少孙为最成功。然而在欲补《史记》者中,气魄最大、计划最周者,当属唐代的司马贞。司马贞与褚少孙的不同之处在于,司马贞是在系统地对《史记》进行了全面的研究,有了非常的认识之后,才准备做这项工作。即他欲针对《史记》之不足(包括史料、体例、缺失等)而补之。这在司马贞的《补史记序》中有清楚的表述,
- 探寻民族之根 追溯文明之源——炎帝与民族复兴国际学术研讨会在宝鸡市隆重召开
- 作者：暂无 召开年：2017 会议名称：“炎帝与民族复兴”国际学术研讨会
- 描述：2005年10月2-4日,由中华炎黄文化研究会和宝鸡市人民政府联合主办、宝鸡炎帝研究会承办的“炎帝与民族复兴”国际学术研讨会,在炎帝故里——陕西省宝鸡市隆重召开。分别来自北京、上海、天津、湖南、陕西、河南、台湾等12个省市和地区,以及新加
- 炎帝时代与文明起源
- 作者：侯廷生 召开年：2017 会议名称：炎帝·姜炎文化与和谐社会国际学术研讨会
- 描述：一、现存关于炎帝及其活动的地域范围炎帝作为中华民族最早的人文始祖之一,一直得到广泛的重视和研究。近些年,随着文化寻根而兴起的学术研究活动更加频繁。炎帝的活动地域问题大致形成了以下几种说法：陕西宝鸡说；湖北随州说；山西高平说；河南华阳说；北京涿州说：湖南会同说。这些地区都有人大力研究,都提出了若干证据,包括文献的和考古的以及民俗文化的和传说的。陕西宝
- 炎帝研究之管见
- 作者：柳方来 召开年：2017 会议名称：炎帝·姜炎文化与和谐社会国际学术研讨会
- 描述：中华民族有5000年的文明史。这个断代是从传说中的炎黄时代算起的。炎,即炎帝神农氏；黄,即黄帝轩辕氏。他们被尊为中华民族的人文始祖。考古资料已证明这个时代的存在。文献记载,炎帝继伏羲氏王天下,与黄帝同出少典,又早于黄帝。他开创了远古农业文明,被奉为神农,位列三皇之一,对古代文明的孕育和演进产生了深远广泛的影响。研究炎
- 炎帝与炎黄时代刍议
- 作者：陈新 召开年：2017 会议名称：炎帝·姜炎文化与和谐社会国际学术研讨会
- 描述：炎帝和黄帝是我国古史传说时代的两个帝王,即炎帝神农氏与黄帝轩辕氏。自从《国语·周语下》有“黄、炎之后”和《汉书·魏豹田儋等传赞》有“炎黄唐虞之苗裔”之语,后世常称“炎黄”为中华民族的始祖。据《国语·晋语四》记载：“昔少典娶于有(虫乔) 氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。”按此,炎帝和黄帝都是少典氏之子, 因而炎、黄似为兄弟。实际上少典氏是早于炎黄的一个上古氏族部落,不是人名,炎、黄是
- 论炎帝及炎帝在华夏文明形成中的作用
- 作者：张辉杰 张玉勤 召开年：2017 会议名称：炎帝·姜炎文化与和谐社会国际学术研讨会
- 描述：炎帝和神农氏、黄帝都是中国历史传说中的显赫“人物”,他们的名字和华夏族、华夏文明的形成紧紧联系在一起。但是,在炎帝和神农氏、黄帝的关系上,在华夏族、华夏文明的发祥地上,以及炎帝在华夏族、华夏文明形成中的作用上,依然众说纷纭,莫衷一是。为了探索华夏族及华夏文明的起源,继承、发扬华夏民族的传统美德,增进中华民族共生、共荣的凝聚力,有必要对此作进一步的探讨。现分别论述如下：
- 炎帝与神农、先农祭祀
- 作者：李德书 召开年：2017 会议名称：炎帝·姜炎文化与和谐社会国际学术研讨会
- 描述：炎帝与神农之称谓我国典籍文献对炎帝、神农的记载代不绝书。最早的记载见于西周《逸周书》：神农之时,天雨粟,神农遂耕而种种。作陶、冶斤斧,砍木为耜、?、耨以垦草莽,然后五谷兴助,百果藏实。“昔天之初,口作二后,乃设建典。命赤帝分正二卿,命蚩尤于宇少昊,以临四方,司口口上天未成之庆。蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之河,九隅无遗。赤帝大慑,乃说于